任何的判断，都必须基于一个共同的范畴。没有了范畴的框定，是讨论不出结果并没有任何意义的。
当前，对于所谓的R心运动，存在着一个形式之争。那就是对于使不使用R心标志所谓爱贵抵制贴，分成了大抵两个部分。
更多的人，通过网络，依照R心形式，迅速卷席网络，开始成为一个实体运动。另外一部分人，首先对于使用明显的R心标志表示不屑，并且对于所谓运动明显具有某种理性思考的成分而采取了克制。
许多人开始滑向形式之争。比如：
“爱贵各有各的爱法，就像恋爱也因人而异。不存在一个爱贵贵家标准，更不会有一个强制性标准。你用你的方式爱贵，我用我的，永远不要以为你的是惟一的、正确的，其他不同于你的，都是敌人。”
再比如：“宅男宅女现在虚无的道德优越感，好像你不挂个R心头像、不让MSN飘R、不转发所谓的爱贵贴，就不爱贵了。好像大家都要求进步了，而你在朋友亲人的苦口婆心下仍然执迷不悔”。
还比如：“”
恰恰在这种大是大非，并且这么沉重的话题下面，讨论形式有些偏离方向。基本的道理，形式是为内容服务的，挂不挂R心都不能够真正表明什么，我们需要注意的挂不挂R心背后的内容，到底在表达什么。当前的部分方向就是，挂不挂R心两个方面的互相的互相指责。抛弃所谓形式之争，我们更加需要反思的如何真正的爱贵，理性地爱贵，我们的爱贵行动，是否被它者所裹挟？
看若夫事件的起因根上来说是部分贵人不能冷静客观独立的分析问题，主流媒体报什么就跟什么，这是很不好的事情。还有，爱贵是光荣的，是伟大的，是沉重的，但绝对不是好玩了。不是使用按照支持潮女和侩男的短信、网络形式就可以OK的。
没有独立的人生观，价值观这是很危险的，好像中贵人总是不能够长大，太过盲动。
